定兴文化名人故事

    乐师高渐离刺秦谱悲歌

　　人物简介：

　　高渐离，战国末燕（今河北省定兴县高里村）人，荆轲好友 ，擅长击筑(古代的一种乐器)。荆轲刺秦王时，高渐离与太子丹送之于易水河畔，高渐离击筑，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

　　荆轲行刺失败后，高渐离改名换姓，受雇于人做杂役，后来还是被秦始皇知道，让人弄瞎他的双眼，让他在宫中击筑。高渐离将筑灌了铅，向秦王击去，可惜未中，被秦王所杀。

　　印象中的高渐离，是电影《秦颂》中葛优塑造的那位乐师，可惜故事是虚构的。查阅史书，只有《战国策》和《史记》中有记载。提及高渐离，必然离不开荆轲刺秦。

　　在历史上，行刺“千古一帝”秦始皇的不乏其人， 《史记.刺客列传》记述了5位著名刺客的经历，其中荆轲刺秦王的故事最是家喻户晓。还有一段尾声却鲜为人知，他是诸侯国几百年来“刺秦”大业的最后一位志士，不知还有多少人记得当年易水边荆轲高歌时在旁击筑的那位挚友？他延续了荆轲刺秦的悲歌，他就是高渐离。

　　关于高渐离，司马迁写的不多，然而在这寥寥数语之后，又有多少不为人知的笑语泪靥！

　　在定兴县委宣传部，记者翻阅了《定兴县志》，其中关于高渐离的记述，都来源于《战国策》和《史记》。在宣传部徐海涛的引领下记者来到高里乡政府，拿到了一本《定兴之珠——高里乡》，其中有一篇《燕国名士高渐离》，仔细读来，材料仍出自《战国策》和《史记》。恰巧在乡政府遇到了东高里村的支书和几位村民，随他们到了东高里村。

　　据村民张振基介绍，高渐离是高里人，高里就是因高渐离而得名。现在高里分为东高里村、西高里村和高里店村，村民公认高家故宅坐落于现在的东高里村，也只有东高里村有高姓人，不过现在都迁往外地了。村东有约5亩地的老宅，地基高出周边人家一米左右，据说曾有高姓人居住，现在已人去屋空，荒草丛生。辗转联系到一位现在包头生活的高姓人，据村民讲应该是高渐离的后人，结果令人失望，据考证这家高姓祖上是明末才来到高里的，应该不是高渐离的后代。

　　村民都以村里出过高渐离这样的名人为荣，不过因为年代久远，村里没有留下任何跟高渐离有关的遗迹。易水河畔，骄阳似火，记者的思绪穿越千年，解读战国第一击筑高手谜一样的一生。

　　壮士刺秦留美名

　　荆轲来到燕国，与一个杀狗的屠夫和一个叫高渐离的乐师交上了朋友。

　　高渐离与荆轲和屠夫经常在燕国的街市里饮酒，酒兴正酣的时候，高渐离会操起乐器“筑”，荆轲则旁若无人地和着节拍唱歌，每到动情之处，二人相拥而泣。荆轲叹的是自己空怀一腔热血，高渐离则忧心强大的秦国将要灭燕。高渐离本是燕国一个乐师，击筑出神入化，自从结识了荆轲，总算找到了知音。

　　燕太子丹不甘心被强秦亡国，遍求天下勇士，打算派往秦国行刺嬴政。荆轲答应了太子丹的请求，打算赴秦国刺杀秦王。他提出要带燕国膏腴之地督亢（今保定涿州、高碑店一带）的地图和秦国叛将樊於期首级作为面见秦王的见面礼。

　　荆轲要出发了，易水岸边，太子丹和其他送行的人穿白衣戴白帽，高渐离击筑为荆轲送别。荆轲和着节拍唱起来： “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”音乐为变徴之声，在场的人无不流泪。

　　接着，音乐变为羽声，慷慨激昂的音调荡人心魄 。荆轲上车离去，没回过一次头。荆轲刺秦失败被杀，秦王命王翦伐燕，燕王喜杀太子丹献给秦王。第五年秦俘燕王，燕国灭亡。又过了一年，秦国统一天下，秦王嬴政登基立号始皇帝。燕太子丹与荆轲的朋友四散躲避，仍被秦兵到处搜捕。高渐离远离燕地来到宋子（今河北巨鹿），更名改姓做了下人。这家主人经常邀约宾客来家击筑，每到这时，高渐离都徘徊堂前不忍离去，并经常自言自语哪儿击得好哪儿击得不好。见此，主人招他来击筑。

　　高渐离回忆起在燕国那些散淡而无所顾忌的日子，可以与荆轲、屠夫交朋友，可以在街市喝酒而酩酊大醉，可以和知音一同击筑唱歌，可以相拥而泣宣泄情感。那击筑练剑、饮酒醉歌的日子，是那么遥远，昔日的悲歌仿佛还回荡在耳畔……他拿出装在匣中的体面衣服和筑，改换容貌后来到宾客面前，众人都被他的气质所打动，更为他弹奏的乐曲而感动流泪。那筑声是急促的，有一种振奋，又透着一丝焦虑和不安。曲调忽而高亢，听得人血脉贲张。忽而跌宕，就像波涛涌动的易水；忽而雄浑，如同充塞天地的豪气；忽而哀婉，是朋友低语的诗，是话语永远诉不尽的悲伤与苍凉……

　　高渐离击筑的技艺堪称完美，不论哪一次表演，都博得满堂喝彩，在场的人总是被他的音乐深深地感染。从此高渐离被宋子人奉为座上宾，大家轮流款待他。秦始皇知道了，爱惜他高超的技艺，赦免其死罪，熏瞎其双眼，让他专为自己击筑。

　　高渐离的筑，是乐器，也是武器。每次演奏之后都受到嬴政的称赞，经常毫无顾忌走到高渐离身边。高渐离暗暗将铅块塞入筑腔里，伺机举筑砸向嬴政。未中，高渐离被处死。

　　士为知己者死

　　高渐离是荆轲的音乐“知己”，燕市之上的酒酣合歌，不需要言辞的诉说就已经灵犀相通。与其说他们旁若无人的相泣是怀才不遇的发泄，毋宁说是出于人性的自然表露，对人生无常的悲婉和慨叹。两人借助音乐和酒肉结成了“知己”，这是真正的“知己”：地位平等，心有灵犀。

　　只有到了高渐离替荆轲复仇的时刻，刺客，才展现了他最深沉的内涵。只有高渐离的行刺才彻底成了和权势者毫无关系的一种行动，它只对“知己”效忠。这一行为也超越了刺客惯常的“义”的范畴，还原为一种最简单的友谊。

　　司马迁记载的曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲，每个人都是为了一个权贵才去行刺的，只有高渐离，因为和荆轲的知己关系，在荆轲死后，才执著地继续行刺秦始皇。

　　高渐离本是燕国的一位隐士，没有王孙贵族的赏识，也没有义务一定要完成刺秦的使命。然而，为了友人，为了天下苍生，他忍辱负重，毅然选择了相同的道路，忍受目盲之痛，欲竟荆轲之憾事。论视死如归，不畏强暴，他与荆轲同样令人钦佩。

　　高渐离隐忍负重，为故人遗志不惜拼命一搏，这才是士为知己者死，神圣而骄傲。桃花潭水，人间真情。有了高渐离的接踵而至，荆轲死得值！

　　笃琴忠燕的一生

　　高渐离是战国时代最杰出的乐师，其琴艺达到出神入化的地步，同时期有乐师闻其琴音，乃剖琴罢奏。可以说高渐离纵身入琴、化琴为身，正如他忠于燕国的坚贞一样。樊於期在听罢高渐离亲奏一曲之后，闭目自语：“听先生一曲，死亦足矣”，遂坦然将自己的头颅交予荆柯。由此可见，其琴不仅在于艺本身，而在于神，即非但入耳，而且入心也。

　　对于高渐离来说，琴即是生命，然其笃琴的精神底蕴乃忠燕。燕国战败后，高渐离寓情于琴，将满腔郁愤融筑于音乐当中。贪心的嬴政欲夺其乐为己所用，这位热爱音乐的乐师，毅然断弦弃琴。他将那满载燕国人亡国之恨的琴，狠狠砸向贪婪、凶残的嬴政。

　　琴即渐离也，所奏乐乃燕国乐也，琴连结了燕国与渐离。国不存，乐何存？乐不存，琴将何存？琴不存，渐离亡也。

　　燕国最后一位慷慨悲歌式的英雄高渐离，击筑天下第一的高渐离，带着遗憾死了。他那激越慷慨、出神入化的筑声，却萦绕千年，带着他不辱其志的抗争故事，永远地留在人们的记忆中。