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保定市文物局今日透露，该市清真寺街拆迁户回民杨景泉，将保存了半个多世纪的一块原清真寺的石碑送到清真西寺。
在清真西寺院内有一块“俭可养廉”碑，它是“钦加二品衔总办保定工巡局(类似警察局)总办吴大人”的“告示”。”时间是光绪三十三年(1907)，内容系回族“职绅”马良(字子贞，曾任北洋常备军辎重营管带，第六镇正参谋官等职)。向保定工巡局总办吴大人上报，过去由回族教长、乡长、族长等人共同制定的结婚办事“章程”已无人遵守，造成“回教人遇有婚定，女家索要多端，男家曲意奉承，在士商富足者，措筹尚易；而贫困农民因之倾家荡产者，恒有所闻。
于是，在回民中出现了结婚多要聘礼的陋习，请求将前立章程重新执行，此意见得到吴大人的批准，在街头张贴了告示。重申原定“章程”，并明确了惩戒办法，以及监督人的权限，“随时稽察，妥为劝戒”；“倘若故违，即行送究”。为了长期执行下去，由清真西寺教长组织将告示镌刻在石碑上。碑文中提到的前定“章程”到底是何年何月所定呢?不得而知。
杨景泉送回的这块石碑给出了一个满意答案。原来“章程”也刻在了碑上，原镶在清真西寺办的穆德小学校墙壁内，“章程”制定时间是光绪三十一年。上世纪五十年代前后，在学校拆房时拆下的章程碑遭到遗弃，由住在附近的杨家收存了起来，岁月悠悠，至今杨家已保存了半个多世纪。
从前后两块石碑的碑文中可以清楚地看到，清末回民中的有识之士倡导移风易俗，反对婚娶铺张浪费，努力与社会陋气作斗争的优良传统，值得指出的是民间制定的“章程”是没有约束力的，报经当局批准的，才是一部合法章程。
现在此碑字迹清晰，完璧归赵，使得两块石碑归成一统，它对研究清末保定回族历史文化具有较高的文物价值。(闪保利)
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